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Erlösung und Utopie
Jüdischer Messianismus und libertäres Denken
Von Michael Löwy

Berlin: Karin Kramer Verlag,1997. Broschur, 303 Seiten. ISBN 978-3879562152.  [Gebraucht, aber sehr gut erhaltenes Exemplar, offensichtlich ungelesen]

Beschreibung:

Die Wahlverwandtschaft zwischen jüdischem Messianismus und anarchistischer Utopie ist nicht frei von Spannungen und doch treffen sich diese beiden Wahlverwandtschaften im wichtigsten Punkt: dem menschlichen!

Ernst Toller entwirft in einem Brief an Gustav Landauer seine Weltanschauung:  "Ich glaube, wir müssen vor allen Dingen den Krieg, die Armut und den Staat bekämpfen und an seine Stelle die Gemeinschaft setzen, die Gemeinschaft freier Menschen, die durch den Geist entsteht."

Die Untersuchung konzentriert sich auf eine Gruppe von deutsch-sprachigen, jüdischen Intellektuellen (Benjamin, Kafka, Rosenzweig, Buber, Scholem, Löwenthal, Landauer, Bloch, Lukács, Fromm u. a.), die unter einem neuen Aspekt beschrieben werden.  - Unter dem Konzept der Wahlverwandtschaft wird die Kultursoziologie - und darin speziell Politik und Religion - auf ungewöhnliche Art und Weise traktiert.

Das Verhältnis zwischen historischem Messianismus und historischem Materialismus der Marxisten ist jedoch von Autor zu Autor verschieden. Es reicht von radikaler Unvereinbarkeit, wie bei Gershom Scholem und Gustav Landauer, bis hin zur wechselseitigen Ergänzung, wie bei Ernst Bloch und Walter Benjamin. Eine Verbindung von beiden erfordert die Überwindung des traditionellen Gegensatzes zwischen Atheismus und Religion, Materialismus und Spiritualität, Nationalismus und Romantik.

Der Messianismus dieser jüdisch-deutschen Intellektuellengeneration ist unpersönlich, die religiöse Verehrung eines charismatischen Retters oder Propheten liegt ihnen fern. Was sie interessiert, ist nicht die Person des Messias, sondern das messianische Zeitalter der Zukunft als Vollendung des Tikkun (Erlösung im Kontext der jüdischen Religion).
Den historischen Augenblick brüskieren! Dieses qualitative, aktive Verständnis von Zeit ermöglicht die Öffnung des historischen Feldes für das Neue der Utopie, die sich nicht mehr reduzieren lässt auf mechanische, repetitive, quantitative Akkumulation.

Über den Autor:
Michael Löwy, 1938 in Säo Paulo (Brasilien) geboren. Sohn jüdischer Eltern aus Wien. Lebt seit 1969 in Paris. Direktor der Französischen wissenschaftlichen Forschungsgemeinschaft, Sektion Soziologie (C. N. R. S.) Unterrichtet an der Ecole des Hautes Etudes en Science Sociales, Paris

 

Inhalt

EINLEITUNG
Die Besiegten der Geschichte [9]

KAPITEL l
Zum Begriff der Wahlverwandtschaft [14]

KAPITEL 2
Jüdischer Messianismus und libertäre Utopie: Von den "Korrespondenzen" zur "attractio electiva" [24]

KAPITEL 3
Parias, Rebellen und Romantiker: Versuch einer soziologischen Analyse der jüdischen Intelligenz in Mitteleuropa [40]

KAPITEL 4
Religiöse Juden mit anarchistischen Tendenzen:
Martin Buber. Franz Rosenzweig, Gershom Scholem, Leo Löwenthal [66]

KAPITEL 5
"Theologia negativa" und "utopia negativa": Franz Kafka [99]

KAPITEL 6
Abseits und am Scheideweg: Walter Benjamin [131]

KAPITEL 7
Zwischen Assimilation, religiösem Atheismus und libertärer Utopie: Gustav Landauer, Ernst Bloch, Georg Lukacs, Erich Fromm [174]

KAPITEL 8
Kreuzwege, Treffpunkte und Figuren: einige Beispiele [216]

KAPITEL 8
Eine französische Ausnahme: Bernard Lazare [241]

SCHLUSSBEMERKUNG [268]

BIBLIOGRAPHIE [277]